智慧中部経典趣旨一致

中部経典（MN51 §4.12–4.3）

uttānakañhetaṁ, bhante, yadidaṁ pasavo. Ahañhi, bhante, pahomi hatthidammaṁ sāretuṁ. Yāvatakena antarena campaṁ gatāgataṁ karissati sabbāni tāni sāṭheyyāni kūṭeyyāni vaṅkeyyāni jimheyyāni pātukarissati. Amhākaṁ pana, bhante, dāsāti vā pessāti vā kammakarāti vā aññathāva kāyena samudācaranti aññathāva vācāya aññathāva nesaṁ cittaṁ hoti. Acchariyaṁ, bhante, abbhutaṁ, bhante. Yāvañcidaṁ, bhante, bhagavā evaṁ manussagahane evaṁ manussakasaṭe evaṁ manussasāṭheyye vattamāne sattānaṁ hitāhitaṁ jānāti.

while beasts are obvious. For I can drive an elephant in training, and while going back and forth in Campā it’ll try all the tricks, bluffs, ruses, and feints that it can. But my bondservants, servants, and workers behave one way by body, another by speech, and their minds another. It’s incredible, sir, it’s amazing! How the Buddha knows what’s best for sentient beings, even though humans continue to be so shady, rotten, and tricky. For human beings are shady, sir, while beasts are obvious.” “It

「獣はわかりやすゅうございます。わたくしは象の調教師でございますが、カンパーを行き来するあいだに、象がどのような狡猾（sāṭheyya）な手口を使い、いかなる欺き（kūṭa）や曲がりくねった（vaṅka）ごまかし（jimha）を働こうとも、すべて見抜くことができます。ところが、わたくしの奴婢（dāsa）や下男（pessa）や雇い人（kammakara）たちは、身体（kāya）でなすことと、口（vācā）で申すことと、心（citta）に思うこととが、それぞれ別々でございます。世尊よ、まことに不思議なことでございます、まことに希有なことでございます。人間というものがかくも陰険（sāṭheyya）にして、腐敗し、よこしまに生きているにもかかわらず、世尊はよく衆生（sattā）の利益と不利益をお見通しになられます。人間はまことに底知れぬ闇のなかにおりますが、獣はわかりやすゅうございます。」

関連テーマ: 智慧自己人間関係

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⚠ 自己責任論に誤解されやすい

中部経典（MN51 §4.12–4.3）

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