正念
中部経典
趣旨一致
中部経典（MN50 §12.5–13.9）
Hopefully by doing this we can upset their minds so that Māra Dūsī can find a vulnerability.”’ And that’s exactly what he did. Then those brahmins and householders abused, attacked, harassed, and troubled the ethical mendicants of good character: In the same way, these shavelings, fake ascetics, primitives, black spawn from the feet of our kinsman, say, “We practice absorption meditation! We practice absorption meditation!” Shoulders drooping, downcast, and dopey, they meditate and concentrate a
「このようにして彼らの心を乱すことができれば、魔（māra）のドゥーシンがその隙につけ込む機会を得られるであろう」と。
そしてまさにその通りになった。邪悪なる者（pāpima）よ、かの魔ドゥーシンはバラモンたちや居士（gahapati）たちに乗り移ったのである。すると、魔ドゥーシンに憑かれたバラモンたちや居士たちは、戒（sīla）を具え善法（kalyāṇadhamma）を行ずる比丘（bhikkhu）たちを、罵り、そしり、怒りをぶつけ、悩ませた。曰く――
「これらの剃髪した偽りの沙門（samaṇa）どもは、いやしく、穢れた種族の者であり、わが一族の足もとから生まれた賤しき末裔にすぎぬ。それが『われらは禅定（jhāna）を修す、われらは禅定を修す』などと言いながら、肩を垂らし、うつむいて、ぼんやりとした顔つきで、ただ坐り、沈み、じっと黙りこくっているだけではないか」と。