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智慧 中部経典 趣旨一致

中部経典(MN43 §22.3–24.1)

Imāni kho, āvuso, pañcindriyāni kiṁ paṭicca tiṭṭhantī”ti? Imāni kho, āvuso, pañcindriyāni āyuṁ paṭicca tiṭṭhantī”ti. “Āyu panāvuso, kiṁ paṭicca tiṭṭhatī”ti? “Āyu usmaṁ paṭicca tiṭṭhatī”ti. “Usmā panāvuso, kiṁ paṭicca tiṭṭhatī”ti? “Teva nu kho, āvuso, āyusaṅkhārā, te vedaniyā dhammā udāhu aññe āyusaṅkhārā aññe vedaniyā dhammā”ti? “Na kho, āvuso, teva āyusaṅkhārā te vedaniyā dhammā. Te ca hāvuso, āyusaṅkhārā abhaviṁsu te vedaniyā dhammā, na yidaṁ saññāvedayitanirodhaṁ samāpannassa bhikkhuno vuṭṭhā
“These five faculties depend on what to continue?” “These five faculties depend on vitality to continue.” “But what does vitality depend on to continue?” “Vitality depends on warmth to continue.” “But what does warmth depend on to continue?” “Are the vital forces and the phenomena that are felt one and the same? Or are the vital forces one thing, and the phenomena that are felt another?” “The vital forces are not the same things as the phenomena that are felt. For if the vital forces and the phe
「これら五根(ごこん)は、何によって存在しつづけるのでありましょうか」 「友よ、これら五根は、命根(āyu・寿命)によって存在しつづけるのです」 「されば友よ、命根は、何によって存在しつづけるのでありましょうか」 「命根は、温熱(usmā)によって存在しつづけるのです」 「されば友よ、温熱は、何によって存在しつづけるのでありましょうか」 「さて友よ、命の形成力(āyusaṅkhārā・寿行)と、感受される諸法(vedaniyā dhammā)とは、まさに同一のものでありましょうか。それとも、命の形成力は一つのものであり、感受される諸法はまた別のものでありましょうか」 「友よ、命の形成力と感受される諸法とは、同一のものではありません。もし命の形成力と感受される諸法とが同一のものであったならば、想と受の滅(saññāvedayitanirodha)に入定した比丘が、そこより出定することは——」
関連テーマ: 智慧 無常 自己
導線タグ: 命とは何か,生命の本質,死への恐怖,意識と身体,瞑想,存在の不思議,魂の問題
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経典
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経典テキストの出典: SuttaCentral(CC0ライセンス)。英訳: Bhikkhu Sujato師(経蔵)/ Bhikkhu Brahmali師(律蔵)。日本語訳はAI生成による参考訳です。

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