渇愛中部経典趣旨一致

中部経典（MN43 §15.3–18.3）

kāmabhavo, rūpabhavo, arūpabhavo”ti. “Kathaṁ panāvuso, āyatiṁ punabbhavābhinibbatti hotī”ti? “Avijjānīvaraṇānaṁ kho, āvuso, sattānaṁ taṇhāsaṁyojanānaṁ tatratatrābhinandanā— evaṁ āyatiṁ punabbhavābhinibbatti hotī”ti. “Kathaṁ panāvuso, āyatiṁ punabbhavābhinibbatti na hotī”ti? “Avijjāvirāgā kho, āvuso, vijjuppādā taṇhānirodhā— evaṁ āyatiṁ punabbhavābhinibbatti na hotī”ti. “Katamaṁ panāvuso, paṭhamaṁ jhānan”ti? “Idhāvuso, bhikkhu vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṁ savicāraṁ vivek

Existence in the sensual realm, the realm of luminous form, and the formless realm.” “But how is there regeneration into a new state of existence in the future?” “It’s because of sentient beings—shrouded by ignorance and fettered by craving—taking pleasure wherever they land. That’s how there is regeneration into a new state of existence in the future.” “But how is there no regeneration into a new state of existence in the future?” “It’s when ignorance fades away, knowledge arises, and craving c

欲界（かまばば）、色界（るーぱばば）、無色界（あるーぱばば）の三つの存在である。」「では、友よ、いかにして未来における新たな存在への再生（プナッババ）が生じるのでしょうか。」「友よ、それは無明（アヴィッジャー）に覆われ、渇愛（タンハー）に繋縛された衆生（サッター）が、至る所において喜びを求めるがゆえに、かくして未来における新たな存在への再生が生ずるのである。」「では、友よ、いかにして未来における新たな存在への再生が生じないのでしょうか。」「友よ、無明が離滅（ヴィラーガ）し、智慧（ヴィッジャー）が生じ、渇愛が滅尽するとき、かくして未来における新たな存在への再生は生じないのである。」「では、友よ、初禅（パタマ・ジャーナ）とはいかなるものでしょうか。」「友よ、ここに比丘（びく）が、欲（カーマ）を離れ、不善（アクサラ）の諸法を離れて、尋（ヴィタッカ）と伺（ヴィチャーラ）とを有し、遠離（ヴィヴェーカ）より生じた……

関連テーマ: 渇愛苦しみ智慧執着

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⚠ 出家者向けの文脈

中部経典（MN43 §15.3–18.3）

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