智慧中部経典趣旨一致

中部経典（MN40 §6.9–9.1）

ubbhaṭṭhakassa ce, bhikkhave …pe… Kathañca, bhikkhave, bhikkhu samaṇasāmīcippaṭipadaṁ paṭipanno hoti? Yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhuno abhijjhālussa abhijjhā pahīnā hoti, byāpannacittassa byāpādo pahīno hoti, kodhanassa kodho pahīno hoti, upanāhissa upanāho pahīno hoti, makkhissa makkho pahīno hoti, paḷāsissa paḷāso pahīno hoti, issukissa issā pahīnā hoti, maccharissa macchariyaṁ pahīnaṁ hoti, saṭhassa sāṭheyyaṁ pahīnaṁ hoti, māyāvissa māyā pahīnā hoti, pāpicchassa pāpikā icchā pahīnā hoti, m

standing continually … And how does a mendicant practice in the way that is proper for an ascetic? Any mendicant who has given up covetousness, ill will, irritability, acrimony, disdain, contempt, jealousy, stinginess, deviousness, deceit, corrupt wishes, and wrong view is practicing in the way that is proper for an ascetic, I say. And that is due to giving up these stains, defects, and dregs of an ascetic, these grounds for rebirth in places of loss, to be experienced in bad places. They see th

では、比丘たちよ、いかにして比丘は沙門（さもん）にふさわしき実践の道を歩むのであろうか。比丘たちよ、いかなる比丘であれ、貪欲（とんよく）なる者にあっては貪欲が断じられ、瞋恚（しんに）の心ある者にあっては瞋恚が断じられ、忿怒（ふんぬ）する者にあっては忿怒が断じられ、怨恨（えんこん）を抱く者にあっては怨恨が断じられ、蔑視（べっし）する者にあっては蔑視が断じられ、傲慢（ごうまん）なる者にあっては傲慢が断じられ、嫉妬（しっと）深き者にあっては嫉妬が断じられ、慳貪（けんどん）なる者にあっては慳貪が断じられ、狡猾（こうかつ）なる者にあっては狡猾が断じられ、欺瞞（ぎまん）なる者にあっては欺瞞が断じられ、邪欲（じゃよく）ある者にあっては邪欲が断じられ、邪見（じゃけん）ある者にあっては邪見が断じられたならば、かかる比丘こそ、沙門にふさわしき実践の道を歩む者であると、わたしは説くのである。これらの垢穢（くわい）、これらの過失、これらの沙門の滓（おり）、これらの悪趣（あくしゅ）への生まれを招く因

関連テーマ: 智慧怒り渇愛自己

導線タグ: 煩悩,怒り,嫉妬,傲慢,欲望,邪見,心の浄化

⚠ 出家者向けの文脈

中部経典（MN40 §6.9–9.1）

🪷 AIブッダ 禅とは

🪷 AIブッダ禅とは