正念
中部経典
趣旨一致
中部経典（MN36 §41.1–44.1）
This was the second knowledge, which I achieved in the middle watch of the night. Ignorance was banished and knowledge arose; darkness was banished and light arose, as happens for a meditator who is diligent, keen, and resolute. But even such pleasant feeling did not occupy my mind. When my mind had immersed in samādhi like this—purified, bright, flawless, rid of corruptions, pliable, workable, steady, and imperturbable—I extended it toward knowledge of the ending of defilements. I truly underst
これがアッギヴェッサナよ、夜の中更（ちゅうこう）において私が証得した第二の智慧（ vijjā）である。無明（avijjā）は打ち破られ、智慧は生じた。暗闇は滅し、光明が現れた——それは怠ることなく、熱誠をもって、ひたすら精進する修行者に起こるがごとくに。しかもかくのごとき生じたる楽の感受（sukkhā vedanā）も、私の心を捉えて離さぬことはなかった。
このように心が三昧（samādhi）に入り、清浄にして、明澄にして、汚れなく、煩悩を離れ、柔軟にして、堪能にして、安定し、動揺なき境地に至ったとき、私はその心を諸々の漏（āsava）の滅尽の智（khayañāṇa）へと向けた。
私は「これが苦（dukkha）である」と、ありのままに知った。「これが苦の生起（dukkhasamudaya）である」と、ありのままに知った。
⚠ 自己責任論に誤解されやすい