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渇愛 中部経典 趣旨一致

中部経典(MN36 §17.6–18.3)

api nu so puriso amuṁ allaṁ kaṭṭhaṁ sasnehaṁ, udake nikkhittaṁ, uttarāraṇiṁ ādāya abhimanthento aggiṁ abhinibbatteyya, tejo pātukareyyā”ti? “No hidaṁ, bho gotama”. “Taṁ kissa hetu”? “Aduñhi, bho gotama, allaṁ kaṭṭhaṁ sasnehaṁ, tañca pana udake nikkhittaṁ. Aparāpi kho maṁ, aggivessana, dutiyā upamā paṭibhāsi anacchariyā pubbe assutapubbā. Yāvadeva ca pana so puriso kilamathassa vighātassa bhāgī assā”ti. “Evameva kho, aggivessana, ye hi keci samaṇā vā brāhmaṇā vā kāyena ceva cittena ca kāmehi vūpa
By drilling the stick against that green, sappy log lying in the water, could they light a fire and produce heat?” “No, worthy Gotama. Why not? Because it’s a green, sappy log, and it’s lying in the water. Then a second example occurred to me. That person will eventually get weary and frustrated.” “In the same way, there are ascetics and brahmins who live withdrawn in body and mind from sensual pleasures. But they haven’t internally given up or stilled desire, affection, infatuation, thirst, and
「水の中に沈められた、みずみずしく樹液を含んだその青木を用いて、火錐(ひきり)で擦ったとしても、その者は火を起こし、熱を生じさせることができましょうか」 「いいえ、それはできません、ゴータマ様」 「それはなぜですか」 「ゴータマ様、その木はみずみずしく樹液を含んでおり、しかも水の中に沈められているからでございます」 「アッギヴェッサナよ、さらにもう一つの譬え(たとえ)が、かつて聞いたこともなく、不思議なものとして、わたしの心に浮かんだのである。その者は、ただ疲労と苦悩(くのう)とを受けるに至るであろう、と」 「まさにそのように、アッギヴェッサナよ、身(しん)においても心(しん)においても欲楽(よくらく)から離れて遠ざかり独り住むところの沙門(しゃもん)・婆羅門(ばらもん)たちがいる。しかし彼らは、内なる欲(よく)・貪著(とんじゃく)・耽溺(たんでき)・渇愛(かつあい)を、いまだ内に捨て去らず、静め尽くしてはいないのである」
関連テーマ: 渇愛 執着 苦しみ 自己
導線タグ: 欲望が止まらない,禁欲できない,依存,渇望,外見だけ整えても内面が変わらない,表面的な努力,本質的な変化

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経典
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経典テキストの出典: SuttaCentral(CC0ライセンス)。英訳: Bhikkhu Sujato師(経蔵)/ Bhikkhu Brahmali師(律蔵)。日本語訳はAI生成による参考訳です。

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