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自己 中部経典 趣旨一致

中部経典(MN35 §19.2–2.3)

manasi karitvā kho, aggivessana, byākarohi. Na kho te sandhiyati purimena vā pacchimaṁ, pacchimena vā purimaṁ. Taṁ kiṁ maññasi, aggivessana, yaṁ tvaṁ evaṁ vadesi: ‘viññāṇaṁ me attā’ti, vattati te tasmiṁ viññāṇe vaso— evaṁ me viññāṇaṁ hotu, evaṁ me viññāṇaṁ mā ahosī”ti? “No hidaṁ, bho gotama”. Tena kho pana samayena saccako nigaṇṭhaputto vesāliyaṁ paṭivasati bhassappavādako paṇḍitavādo sādhusammato bahujanassa. So vesāliyaṁ parisati evaṁ vācaṁ bhāsati: “nāhaṁ taṁ passāmi samaṇaṁ vā brāhmaṇaṁ vā,
You should think before answering. What you said before and what you said after don’t match up. What do you think, Aggivessana? When you say, ‘Consciousness is my self,’ do you have power over that consciousness to say: ‘May my consciousness be like this! May it not be like that’?” “No, worthy Gotama.” Now at that time Saccaka, the son of Jain parents, was staying in Vesālī. He was a controversialist who pretended to be astute and was deemed holy by many people. He was telling a crowd in Vesālī,
「アッギヴェッサナよ、よく考えてから答えなさい。あなたの前の言葉と後の言葉とは、互いに符合していない。アッギヴェッサナよ、これをどう思うか。あなたは『識(ヴィンニャーナ)はわが我(アッタ)である』と説くが、その識に対して、あなたは自在の力(ヴァサ)を有しているか——『わが識はかくあれ、わが識はかくあるなかれ』と、意のままにすることができるか」と。「いいえ、ゴータマ尊者よ、それはできません」。 さて、そのとき、ニガンタの子なるサッカカは、ヴェーサーリーに滞在していた。彼は論議を好む者であり、賢明なりと自ら称し、多くの人々から聖者として崇められていた。彼はヴェーサーリーの集会においてこのように語っていた——
関連テーマ: 自己 智慧 執着
導線タグ: 自己とは何か,アイデンティティ,自分をコントロールできない,執着,自我,無我,自分らしさ

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経典テキストの出典: SuttaCentral(CC0ライセンス)。英訳: Bhikkhu Sujato師(経蔵)/ Bhikkhu Brahmali師(律蔵)。日本語訳はAI生成による参考訳です。

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