智慧中部経典趣旨一致

中部経典（MN33 §20.8–22.5）

manasā dhammaṁ viññāya na nimittaggāhī hoti nānubyañjanaggāhī. Yatvādhikaraṇamenaṁ manindriyaṁ asaṁvutaṁ viharantaṁ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṁ tassa saṁvarāya paṭipajjati, rakkhati manindriyaṁ, manindriye saṁvaraṁ āpajjati. Kathañca, bhikkhave, bhikkhu dhūmaṁ kattā hoti? Idha, bhikkhave, bhikkhu yathāsutaṁ yathāpariyattaṁ dhammaṁ vitthārena paresaṁ desetā hoti. Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu dhūmaṁ kattā hoti. Kathañca, bhikkhave, bhikkhu titthaṁ jānāti? Idha, bhikkhave,

know an idea with their mind, they don’t get caught up in the features and details. If the faculty of mind were left unrestrained, bad unskillful qualities of covetousness and displeasure would become overwhelming. For this reason, they practice restraint, protecting the faculty of mind, and achieving its restraint. And how does a mendicant spread smoke? It’s when a mendicant teaches others the Dhamma in detail as they learned and memorized it. That’s how a mendicant spreads smoke. And how does

意（こころ）をもって法（ダンマ）を識別するとき、その相（そう）を取ることなく、細相（さいそう）を取ることもない。もし意根（いこん）を制せずにとどまるならば、貪欲と憂悩という諸々の悪しき不善法が流れ込んでくるであろう。それゆえに、制御のために実践し、意根を守り、意根における律儀（りつぎ）を成就するのである。では、比丘たちよ、いかにして比丘は煙を作る者となるのか。ここに、比丘たちよ、ある比丘が、聞き学び受持したままに、法（ダンマ）を詳細に他の人々に説き示す。比丘たちよ、このようにして比丘は煙を作る者となるのである。では、比丘たちよ、いかにして比丘は渡し場（わたしば）を知る者となるのか。ここに、比丘たちよ、

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