智慧中部経典趣旨一致

中部経典（MN31 §17.4–18.6）

Idha mayaṁ, bhante, yāvadeva ākaṅkhāma sabbaso ākāsānañcāyatanaṁ samatikkamma ‘anantaṁ viññāṇan’ti viññāṇañcāyatanaṁ upasampajja viharāma …pe… sabbaso viññāṇañcāyatanaṁ samatikkamma ‘natthi kiñcī’ti ākiñcaññāyatanaṁ upasampajja viharāma …pe… sabbaso ākiñcaññāyatanaṁ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanaṁ upasampajja viharāma. Etassa, bhante, vihārassa samatikkamāya etassa vihārassa paṭippassaddhiyā ayamañño uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanaviseso adhigato phāsuvihāro”ti. “Sādhu sādhu, anur

Whenever we want, going totally beyond the dimension of infinite space, aware that ‘consciousness is infinite’, we enter and remain in the dimension of infinite consciousness. … going totally beyond the dimension of infinite consciousness, aware that ‘there is nothing at all’, we enter and remain in the dimension of nothingness. … going totally beyond the dimension of nothingness, we enter and remain in the dimension of neither perception nor non-perception. This is another superhuman distinctio

「尊者よ、私どもは望む時はいつでも、完全に空無辺処（ākāsānañcāyatana）を超越し、『識は無辺なり』と知って、識無辺処（viññāṇañcāyatana）に入定してとどまります。……完全に識無辺処を超越し、『何も存在しない』と知って、無所有処（ākiñcaññāyatana）に入定してとどまります。……完全に無所有処を超越し、非想非非想処（nevasaññānāsaññāyatana）に入定してとどまります。尊者よ、このような住処（vihāra）をさらに超越し、これを静めるために、これよりもさらに勝れた、人間を超えた法（uttari manussadhamma）にして、聖者の知見（ariyañāṇadassana）と呼ぶにふさわしき殊勝なるもの、すなわち安楽なる住処が証得されたのであります」と。

中部経典（MN31 §17.4–18.6）

🪷 AIブッダ 禅とは

🪷 AIブッダ禅とは