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智慧 中部経典 趣旨一致

中部経典(MN30 §2.2–20.2)

Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho piṅgalakoccho brāhmaṇo bhagavantaṁ etadavoca: “yeme, bho gotama, samaṇabrāhmaṇā saṅghino gaṇino gaṇācariyā ñātā yasassino titthakarā sādhusammatā, bahujanassa, seyyathidaṁ—pūraṇo kassapo, makkhali gosālo, ajito kesakambalo, pakudho kaccāyano, sañcayo belaṭṭhaputto, nigaṇṭho nāṭaputto, sabbete sakāya paṭiññāya abbhaññaṁsu sabbeva nābbhaññaṁsu, udāhu ekacce abbhaññaṁsu ekacce nābbhaññaṁsū”ti? “Alaṁ, brāhmaṇa, tiṭṭhat
When the greetings and polite conversation were over, he sat down to one side and said to the Buddha: “Worthy Gotama, there are those ascetics and brahmins who lead an order and a community, and tutor a community. They’re well-known and famous religious founders, deemed holy by many people. Namely: Pūraṇa Kassapa, the bamboo-staffed ascetic Gosāla, Ajita of the hair blanket, Pakudha Kaccāyana, Sañjaya Belaṭṭhiputta, and the Jain ascetic of the Ñātika clan. According to their own claims, did all
挨拶と儀礼的な言葉を交わし終えると、かれは傍らに座して、世尊にこのように申し上げた。 「ゴータマ師よ、教団(サンガ)を率い、集いを導き、その師として知られ、高名にして、教えの開祖として多くの人々に聖者と仰がれる沙門・婆羅門たちがおります。すなわち、プーラナ・カッサパ、竹杖の行者マッカリ・ゴーサーラ、毛衣のアジタ・ケーサカンバラ、パクダ・カッチャーヤナ、サンジャヤ・ベーラッティプッタ、そしてニガンタ(離繋者)のナータプッタがそれでございます。彼らはおのれの主張に照らして、はたして〔真理を〕証知(abbhaññaṁsu)したのでしょうか。それとも証知せざるままであったのでしょうか。あるいは、一部の者は証知し、一部の者は証知しなかったのでございましょうか」と。
関連テーマ: 智慧 自己
導線タグ: 真理の探求,悟り,指導者の資質,宗教的権威,教えの正しさ,比較検討,精神的な迷い

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経典テキストの出典: SuttaCentral(CC0ライセンス)。英訳: Bhikkhu Sujato師(経蔵)/ Bhikkhu Brahmali師(律蔵)。日本語訳はAI生成による参考訳です。

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