智慧中部経典趣旨一致

中部経典（MN30 §16.2–2.11）

Ayampi kho, brāhmaṇa, dhammo ñāṇadassanena uttaritaro ca paṇītataro ca. Puna caparaṁ, brāhmaṇa, bhikkhu sabbaso rūpasaññānaṁ samatikkamā paṭighasaññānaṁ atthaṅgamā nānattasaññānaṁ amanasikārā ‘ananto ākāso’ti ākāsānañcāyatanaṁ upasampajja viharati. Ayampi kho, brāhmaṇa, dhammo ñāṇadassanena uttaritaro ca paṇītataro ca. Puna caparaṁ, brāhmaṇa, bhikkhu sabbaso ākāsānañcāyatanaṁ samatikkamma ‘anantaṁ viññāṇan’ti viññāṇañcāyatanaṁ upasampajja viharati. Ayampi kho, brāhmaṇa, dhammo ñāṇadassanena utta

This too is something better and finer than knowledge and vision. Furthermore, a mendicant, going totally beyond perceptions of form, with the disappearance of perceptions of impingement, not focusing on perceptions of diversity, aware that ‘space is infinite’, enters and remains in the dimension of infinite space. This too is something better and finer than knowledge and vision. Furthermore, a mendicant, going totally beyond the dimension of infinite space, aware that ‘consciousness is infinite

これもまた、知見（ñāṇadassana）よりもさらに勝れ、さらに優れたものである。さらにまた、バラモンよ、比丘は、一切の色想（rūpasaññā）をことごとく超え、障碍の想（paṭighasaññā）の滅没により、種々なる想（nānattasaññā）に心を向けることなく、「虚空は無辺なり」と観じて、空無辺処（ākāsānañcāyatana）に入り、そこに住する。これもまた、知見よりもさらに勝れ、さらに優れたものである。さらにまた、バラモンよ、比丘は、一切の空無辺処をことごとく超えて、「識は無辺なり」と観じて、識無辺処（viññāṇañcāyatana）に入り、そこに住する。これもまた、知見よりもさらに勝れ、さらに優れたものである。

中部経典（MN30 §16.2–2.11）

🪷 AIブッダ 禅とは

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