智慧中部経典趣旨一致

中部経典（MN29 §3.7–4.27）

So tena lābhasakkārasilokena na majjati nappamajjati na pamādaṁ āpajjati. Appamatto samāno sīlasampadaṁ ārādheti. So tāya sīlasampadāya attamano hoti paripuṇṇasaṅkappo. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, bhikkhu papaṭikaṁ aggahesi brahmacariyassa; tena ca vosānaṁ āpādi. Idha pana, bhikkhave, ekacco kulaputto saddhā agārasmā anagāriyaṁ pabbajito hoti: So evaṁ pabbajito samāno lābhasakkārasilokaṁ abhinibbatteti. Appamatto samāno samādhisampadaṁ ārādheti. So tāya samādhisampadāya attamano hoti paripuṇṇasaṅka

Nor do they become indulgent and fall into negligence on account of those possessions, honor, and popularity. Being diligent, they achieve accomplishment in ethics. They’re happy with that, and they’ve got all they wished for. This is called a mendicant who has grabbed the shoots of the spiritual life and stopped short with that. Next, take a gentleman who has gone forth out of faith from the lay life to homelessness … When they’ve gone forth they generate possessions, honor, and popularity. … B

　かれは、その利得・尊敬・名声によって驕ることなく、放逸に陥ることなく、怠惰に流れることもない。放逸ならずして精進するかれは、戒の成就（sīlasampadā）を円満に達成する。かれはその戒の成就によって満足し、その望みを完全に成就したりと思う。　比丘たちよ、このような比丘は、梵行（brahmacariya）の核心を把握せずして、その末梢のみを摑み取り、そこにて歩みを止めてしまったものである、と説かれるのである。　さらにまた、比丘たちよ、ここに或る良家の子が、信（saddhā）をもって家より出でて家なき者となり、出家したとする。かくして出家したかれは、利得・尊敬・名声を生じさせるに至る。放逸ならずして精進するかれは、定の成就（samādhisampadā）を円満に達成する。かれはその定の成就によって満足し、その望みを完全に成就したりと思う。……

関連テーマ: 智慧執着渇愛自己

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⚠ 出家者向けの文脈

中部経典（MN29 §3.7–4.27）

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