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業・因果 中部経典 趣旨一致

中部経典(MN28 §38.5–6.1)

‘evañhi kira imesaṁ pañcannaṁ upādānakkhandhānaṁ saṅgaho sannipāto samavāyo hoti. Vuttaṁ kho panetaṁ bhagavatā: “yo paṭiccasamuppādaṁ passati so dhammaṁ passati; yo dhammaṁ passati so paṭiccasamuppādaṁ passatī”ti. Paṭiccasamuppannā kho panime yadidaṁ pañcupādānakkhandhā. Katamo cāvuso, rūpupādānakkhandho? Cattāri ca mahābhūtāni, catunnañca mahābhūtānaṁ upādāya rūpaṁ. Katamā cāvuso, cattāro mahābhūtā? Pathavīdhātu, āpodhātu, tejodhātu, vāyodhātu. Katamā cāvuso, pathavīdhātu?
‘So this is how there comes to be inclusion, gathering together, and assimilation into these five grasping aggregates. But the Buddha has also said: “One who sees dependent origination sees the teaching. One who sees the teaching sees dependent origination.” And these five grasping aggregates are indeed dependently originated. And what is the grasping aggregate of form? The four principal states, and form derived from the four principal states. And what are the four principal states? The element
「かくのごとく、これら五つの取蘊(ごうん)の集合・集積・和合があるのである。しかるに世尊はかつてこのように説かれた——『縁起(えんぎ)を見る者は法(ダンマ)を見る。法を見る者は縁起を見る』と。而してこれら五取蘊はまさしく縁起せるものである。 では友よ、色取蘊(しきしゅうん)とは何か。四大(しだい)と、四大より生じた色(しき)とである。では友よ、四大とは何か。地界(ちかい)・水界(すいかい)・火界(かかい)・風界(ふうかい)である。では友よ、地界とは何か。」
関連テーマ: 無常 智慧 自己
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経典
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経典テキストの出典: SuttaCentral(CC0ライセンス)。英訳: Bhikkhu Sujato師(経蔵)/ Bhikkhu Brahmali師(律蔵)。日本語訳はAI生成による参考訳です。

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