苦しみ中部経典趣旨一致

中部経典（MN28 §28.8–35-36.1）

Yo imesu pañcasu upādānakkhandhesu chando ālayo anunayo ajjhosānaṁ so dukkhasamudayo. Yo imesu pañcasu upādānakkhandhesu chandarāgavinayo chandarāgappahānaṁ, so dukkhanirodho’ti. Ajjhattikañceva, āvuso, sotaṁ aparibhinnaṁ hoti …pe… Katamañcāvuso, dukkhaṁ ariyasaccaṁ? Jātipi dukkhā, jarāpi dukkhā, maraṇampi dukkhaṁ, sokaparidevadukkhadomanassupāyāsāpi dukkhā, yampicchaṁ na labhati tampi dukkhaṁ; saṅkhittena, pañcupādānakkhandhā dukkhā. Katame cāvuso, pañcupādānakkhandhā? Seyyathidaṁ—rūpupādānakkh

The desire, clinging, attraction, and attachment for these five grasping aggregates is the origin of suffering. Giving up and getting rid of desire and greed for these five grasping aggregates is the cessation of suffering.’ Though the ear … And what is the noble truth of suffering? Rebirth is suffering; old age is suffering; death is suffering; sorrow, lamentation, pain, sadness, and distress are suffering; not getting what you wish for is suffering. In brief, the five grasping aggregates are s

これら五つの取蘊（ごしゅうん）に対する欲求・執着・傾倒・固執、これが苦の集起（しゅうき）である。これら五つの取蘊に対する欲貪（よくとん）の調伏、欲貪の断捨、これが苦の滅尽（めつじん）である。」また、友よ、内なる耳根（にこん）が損なわれていない場合には…… さて、友よ、苦聖諦（くしょうたい）とは何であるか。生（しょう）もまた苦であり、老（ろう）もまた苦であり、死（し）もまた苦である。愁（しゅう）・悲（ひ）・苦（く）・憂（ゆう）・悩（のう）もまた苦である。求めて得られざることもまた苦である。要するに、五取蘊（ごしゅうん）はすなわち苦である。

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中部経典（MN28 §28.8–35-36.1）

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