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無常 中部経典 趣旨一致

中部経典(MN28 §23.3–24.5)

Sā ca kho paṭicca, no apaṭicca. Kiṁ paṭicca? Phassaṁ paṭicca. Sopi phasso aniccoti passati, vedanā aniccāti passati, saññā aniccāti passati, saṅkhārā aniccāti passati, viññāṇaṁ aniccanti passati. Tassa dhātārammaṇameva cittaṁ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati adhimuccati. Tañce, āvuso, bhikkhuṁ pare aniṭṭhehi akantehi amanāpehi samudācaranti, pāṇisamphassenapi leḍḍusamphassenapi daṇḍasamphassenapi satthasamphassenapi. So evaṁ pajānāti ‘tathābhūto kho ayaṁ kāyo yathābhūtasmiṁ kāye pāṇisamphassāpi
That’s dependent, not independent. Dependent on what? Dependent on contact.’ They see that contact, feeling, perception, choices, and consciousness are impermanent. Based on that element alone, their mind leaps forth, gains confidence, settles down, and becomes decided. Others might treat that mendicant with disliking, loathing, and detestation, striking them with fists, stones, sticks, and swords. They understand: ‘This body is such that fists, stones, sticks, and swords strike it. But the Budd
「それは縁(えん)に依るのであって、縁なしには起こらない。何を縁とするのか。触(そく)を縁とするのである。」かくして、その比丘は、触もまた無常(むじょう)であると観じ、受(じゅ)もまた無常であると観じ、想(そう)もまた無常であると観じ、行(ぎょう)もまた無常であると観じ、識(しき)もまた無常であると観じる。その者の心は、かの界(かい)を所縁(しょえん)としてのみ、躍り出で、清く澄み渡り、安住し、そして決定するのである。 友よ、もしその比丘に対して、他の者どもが、好ましからぬもの、厭わしきもの、不快なるものをもって対するならば――たとえ拳をもって打ち、石をもって打ち、杖をもって打ち、あるいは刃物をもって打つことがあろうとも――その比丘はかく了知する。「この身体は、まさにかくのごとき性質のものであり、かくのごとき身体においては、拳もて打たるることも、石もて打たるることも、杖もて打たるることも、また刃物もて打たるることも、起こり得るものである。」
関連テーマ: 無常 苦しみ 正念 智慧
導線タグ: 怒り,暴力,理不尽,執着を手放す,無常,心の平静,受け入れる
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経典テキストの出典: SuttaCentral(CC0ライセンス)。英訳: Bhikkhu Sujato師(経蔵)/ Bhikkhu Brahmali師(律蔵)。日本語訳はAI生成による参考訳です。

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