智慧中部経典趣旨一致

中部経典（MN27 §2.3–21.1）

Disvāna pilotikaṁ paribbājakaṁ etadavoca: “Handa kuto nu bhavaṁ vacchāyano āgacchati divādivassā”ti? “Ito hi kho ahaṁ, bho, āgacchāmi samaṇassa gotamassa santikā”ti. “Taṁ kiṁ maññati bhavaṁ vacchāyano samaṇassa gotamassa paññāveyyattiyaṁ paṇḍito maññe”ti. “Ko cāhaṁ, bho, ko ca samaṇassa gotamassa paññāveyyattiyaṁ jānissāmi. Sopi nūnassa tādisova yo samaṇassa gotamassa paññāveyyattiyaṁ jāneyyā”ti. “Uḷārāya khalu bhavaṁ vacchāyano samaṇaṁ gotamaṁ pasaṁsāya pasaṁsatī”ti. Puna caparaṁ, brāhmaṇa, bhi

and said to him, “So, worthy Vacchāyana, where are you coming from in the middle of the day?” “Just now, good fellow, I’ve come from the presence of the ascetic Gotama.” “What do you think of the ascetic Gotama’s lucidity of wisdom? Do you think he’s astute?” “Mister, who am I to judge the ascetic Gotama’s lucidity of wisdom? You’d really have to be on the same level to judge his lucidity of wisdom.” “Mister Vacchāyana praises the ascetic Gotama with high praise indeed.” Furthermore, as the plac

彼に向かってこう言った。「ヴァッチャーヤナ居士よ、真昼にどちらからお帰りですか。」「善き友よ、たった今、沙門ゴータマのもとより参ったところです。」「沙門ゴータマの智慧の明晰さをどのようにお思いですか。彼は聡明であるとお思いですか。」「友よ、この私などが沙門ゴータマの智慧の明晰さをいかに判じ得ましょうか。その智慧の明晰さを判ずるには、まことに彼と同じ境地に達した者でなければならないでしょう。」「ヴァッチャーヤナ居士は、沙門ゴータマをまことに高く讃嘆されますな。」さらにまた、その場所において——

中部経典（MN27 §2.3–21.1）

🪷 AIブッダ 禅とは

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