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執着 中部経典 趣旨一致

中部経典（MN26 §33.7–36.1）

Evameva kho, bhikkhave, ye hi keci samaṇā vā brāhmaṇā vā ime pañca kāmaguṇe agathitā amucchitā anajjhopannā ādīnavadassāvino nissaraṇapaññā paribhuñjanti, te evamassu veditabbā: ‘na anayamāpannā na byasanamāpannā na yathākāmakaraṇīyā pāpimato’. Seyyathāpi, bhikkhave, āraññako mago araññe pavane caramāno vissattho gacchati, vissattho tiṭṭhati, vissattho nisīdati, vissattho seyyaṁ kappeti. Taṁ kissa hetu? Anāpāthagato, bhikkhave, luddassa. Evameva kho, bhikkhave, bhikkhu vivicceva kāmehi vivicca a
In the same way, there are ascetics and brahmins who enjoy these five kinds of sensual stimulation without being tied, infatuated, or attached, seeing the drawbacks, and understanding the escape. You should understand that they haven’t met with calamity and disaster, and the Wicked One cannot do what he wants with them. Suppose there was a wild deer wandering in the forest that walked, stood, sat, and laid down in confidence. Why is that? Because it’s out of the hunter’s range. In the same way,
同じように、沙門・婆羅門の中には、この五種の欲楽を受用しながらも、それに縛られず、溺れず、執着せず、その過患を見てよく出離を知る者たちがいる。彼らは禍いと災いに遭わず、悪魔もその意のままにすることができないと知るべきである。たとえば、森の中をさまよう一頭の野鹿が、安心して歩き、立ち、座り、臥すようなものである。それはなぜか。その鹿は猟師の射程の外にいるからである。同じように、
⚠ 出家者向けの文脈

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