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執着 中部経典 趣旨一致

中部経典（MN25 §20.1–4.2）

Puna caparaṁ, bhikkhave, bhikkhu sabbaso nevasaññānāsaññāyatanaṁ samatikkamma saññāvedayitanirodhaṁ upasampajja viharati. Paññāya cassa disvā āsavā parikkhīṇā honti. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, bhikkhu andhamakāsi māraṁ, apadaṁ vadhitvā māracakkhuṁ adassanaṁ gato pāpimato tiṇṇo loke visattikan”ti. Idamavoca bhagavā. Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṁ abhinandunti. Tatra, bhikkhave, paṭhamā migajātā amuṁ nivāpaṁ nivuttaṁ nevāpikassa anupakhajja mucchitā bhojanāni bhuñjiṁsu, te tattha anupakhajja
Furthermore, a mendicant, going totally beyond the dimension of neither perception nor non-perception, enters and remains in the cessation of perception and feeling. And, having seen with wisdom, their defilements come to an end. This is called a mendicant who has blinded Māra, put out his eyes without a trace, and gone where the Wicked One cannot see. And they’ve crossed over clinging to the world.” That is what the Buddha said. Satisfied, the mendicants approved what the Buddha said. And indee
さらに、比丘は、非想非非想処をも完全に超越して、想受滅に入り、そこに留まる。そして智慧をもって見ることにより、その諸漏は滅尽する。これを称して、悪魔の眼を盲いさせ、その眼を跡形もなく滅して、悪しき者の視野の及ばぬ境地へと赴いた比丘という。そして彼は、世への執着を渡り越えたのである。」これが世尊の説かれたところである。比丘たちは満足し、世尊の御言葉を歓喜して受け入れた。
⚠ 自己責任論に誤解されやすい,出家者向けの文脈

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