怒り中部経典趣旨一致

中部経典（MN20 §3.3–5.1）

Tesaṁ pahānā ajjhattameva cittaṁ santiṭṭhati sannisīdati ekodi hoti samādhiyati. Seyyathāpi, bhikkhave, dakkho palagaṇḍo vā palagaṇḍantevāsī vā sukhumāya āṇiyā oḷārikaṁ āṇiṁ abhinihaneyya abhinīhareyya abhinivatteyya; evameva kho, bhikkhave, bhikkhuno yaṁ nimittaṁ āgamma yaṁ nimittaṁ manasikaroto uppajjanti pāpakā akusalā vitakkā chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi, tena, bhikkhave, bhikkhunā tamhā nimittā aññaṁ nimittaṁ manasi kātabbaṁ kusalūpasaṁhitaṁ. Tassa ce, bhikkhave, bhikkh

Their mind becomes stilled internally; it settles, unifies, and becomes immersed in samādhi. It’s like a deft mason or their apprentice who’d knock out or extract a large peg with a finer peg. In the same way, a mendicant … should focus on some other basis of meditation connected with the skillful … Now, suppose that mendicant is focusing on some other subject connected with the skillful, but bad, unskillful thoughts connected with desire, hate, and delusion keep coming up. They should examine t

かの者の心は内に静まり、落ち着き、統一され、三昧に没入する。それはあたかも、巧みな石工またはその弟子が、より細い楔をもって大きな楔を打ち抜き、引き抜くようなものである。同じように、比丘は……善に連なる他の何らかの瞑想の対象に心を向けるべきである。さて、かの比丘が善に連なる他の対象に心を向けているにもかかわらず、欲・瞋恚・愚癡に結びついた悪しき不善の思念がなおも湧き起こるとする。そのとき、かの者はよくよく省察すべきである。

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