老い中部経典趣旨一致

中部経典（MN18 §11.18–13.3）

Vibhajatāyasmā mahākaccāno”ti. Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdiṁsu. Ekamantaṁ nisinnā kho te bhikkhū āyasmantaṁ mahākaccānaṁ etadavocuṁ: “Seyyathāpi, āvuso, puriso sāratthiko sāragavesī sārapariyesanaṁ caramāno mahato rukkhassa tiṭṭhato sāravato atikkammeva mūlaṁ, atikkamma khandhaṁ, sākhāpalāse sāraṁ pariyesitabbaṁ maññeyya; evaṁsampadamidaṁ āyasmantānaṁ satthari sammukhībhūte, taṁ bhagavantaṁ atisitvā, amhe etamatthaṁ paṭipucchitabbaṁ maññatha. So hāvuso, bhagavā jāna

“May Venerable Mahākaccāna please explain this.” When the greetings and polite conversation were over, they sat down to one side. They told him what had happened, and said: “Reverends, suppose there was a person in need of heartwood. And while wandering in search of heartwood he’d come across a large tree standing with heartwood. But he’d pass over the roots and trunk, imagining that the heartwood should be sought in the branches and leaves. Such is the consequence for the venerables. Though you

「マハーカッチャーナ尊者よ、どうかこれをご説明ください。」挨拶と礼儀の言葉が交わされた後、彼らは一方の側に座した。彼らはその経緯を尊者に申し上げ、こう言った。「尊者方よ、たとえばここに心材を必要とする人がいるとしましょう。その人が心材を求めて彷徨いながら、心材をそなえた大樹が立っているのを見出したとします。しかるに彼は根と幹を通り過ぎ、心材は枝葉の中に求めるべきものと思い込んでしまうのです。尊者方にとっての帰結とはまさにそのようなものです。あなた方は

中部経典（MN18 §11.18–13.3）

🪷 AIブッダ 禅とは

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