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怒り 中部経典 趣旨一致

中部経典(MN14 §18.9–20.10)

evarūpaṁ vā evarūpaṁ vā pāpakammaṁ akaramhā’ti? ‘Iti kira tumhe, āvuso nigaṇṭhā, na jānātha— Evaṁ sante, āvuso nigaṇṭhā, ye loke luddā lohitapāṇino kurūrakammantā manussesu paccājātā te nigaṇṭhesu pabbajantī’ti? Atha kho mahānāmo sakko yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho mahānāmo sakko bhagavantaṁ etadavoca: “dīgharattāhaṁ, bhante, bhagavatā evaṁ dhammaṁ desitaṁ ājānāmi: ‘lobho cittassa upakkileso, doso cittassa upakkileso, mo
that you did such and such bad deeds?’ ‘So it seems that you don’t know any of these things. That being so, when those in the world who are violent and bloody-handed and of cruel livelihood are reborn among humans they go forth as Jain ascetics.’ Then Mahānāma the Sakyan went up to the Buddha, bowed, sat down to one side, and said to him, “For a long time, sir, I have understood your teaching like this: ‘Greed, hate, and delusion are corruptions of the mind.’ Despite understanding this, sometime
「そなたはかくかくしかじかの悪しき行いをなしたことを知っているか」と。「されば、そなたはこれらのことを何一つ知らぬと見える。そうであるならば、この世において暴虐にして血塗られた手を持ち、残酷な生業を営む者どもが、人間界に再生するや、ジャイナの沙門として出家するのだ」と。 そののち、釈迦族のマハーナーマは世尊のもとへと赴き、礼拝して一方に座し、こう申し上げた。「世尊よ、私はかねてより久しく、世尊の教えをかくのごとく理解してまいりました。『貪・瞋・癡は心の随煩悩なり』と。このように理解しておりながら、それでもなお、ある時には……」
導線タグ: 罪悪感
⚠ 自己責任論に誤解されやすい

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