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苦しみ 中部経典 趣旨一致

中部経典(MN12 §56.1–58.3)

Tāyapi kho ahaṁ, sāriputta, iriyāya tāya paṭipadāya tāya dukkarakārikāya nājjhagamaṁ uttariṁ manussadhammā alamariyañāṇadassanavisesaṁ. Taṁ kissa hetu? Imissāyeva ariyāya paññāya anadhigamā, yāyaṁ ariyā paññā adhigatā ariyā niyyānikā, niyyāti takkarassa sammā dukkhakkhayāya. Santi kho pana, sāriputta, eke samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino: ‘saṁsārena suddhī’ti. Na kho pana so, sāriputta, saṁsāro sulabharūpo yo mayā asaṁsaritapubbo iminā dīghena addhunā, aññatra suddhāvāsehi devehi. Suddhāvā
But Sāriputta, I did not achieve any superhuman distinction in knowledge and vision worthy of the noble ones by that conduct, that practice, that grueling work. Why is that? Because I didn’t achieve that noble wisdom that’s noble and emancipating, and which delivers one who practices it to the complete ending of suffering. There are some ascetics and brahmins who have this doctrine and view: ‘Purity comes from transmigration.’ But it’s not easy to find a realm that I haven’t previously transmigr
しかしサーリプッタよ、かの行いによって、かの実践によって、かの苛烈なる苦行によって、私は聖者に値する超人的な知見における殊勝を得ることができなかった。それはなぜか。それは、私が聖なる智慧――それ自体が聖なるものにして解脱をもたらすものであり、それを実践する者を苦の完全な滅尽へと導くもの――を証得しなかったからである。 一部の沙門・婆羅門たちは、次のような教義と見解を抱いている。「清浄は輪廻転生によりてもたらされる」と。しかるに、私がかつて輪廻したことのない界は、容易には見出しがたいのである。

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