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幸せ 中部経典 趣旨一致

中部経典（MN11 §5.20–5.5）

‘Sā panāvuso, niṭṭhā viddasuno udāhu aviddasuno’ti? ‘viddasuno, āvuso, sā niṭṭhā, na sā niṭṭhā aviddasuno’ti. ‘Sā panāvuso, niṭṭhā anuruddhappaṭiviruddhassa udāhu ananuruddhaappaṭiviruddhassā’ti? ‘ananuruddhaappaṭiviruddhassāvuso, sā niṭṭhā, na sā niṭṭhā anuruddhappaṭiviruddhassā’ti. ‘Sā panāvuso, niṭṭhā papañcārāmassa papañcaratino udāhu nippapañcārāmassa nippapañcaratino’ti? Sammā byākaramānā, bhikkhave, aññatitthiyā paribbājakā evaṁ byākareyyuṁ: ‘nippapañcārāmassāvuso, sā niṭṭhā nippapañcarat
‘Is it for the knowledgeable or the ignorant?’ ‘It’s for the knowledgeable.’ ‘Is it for those who favor and oppose or for those who don’t favor and oppose?’ ‘It’s for those who don’t favor and oppose.’ ‘But is that goal for those who enjoy proliferation or for those who enjoy non-proliferation?’ Answering rightly, the wanderers would say: ‘It’s for those who enjoy non-proliferation, not for those who enjoy proliferation.’ Answering rightly, the wanderers would say: ‘The goal is one, reverends, n
「それは、知ある者のためのものか、それとも無知なる者のためのものか」と問えば、「知ある者のためのものである」と答えるべきであろう。「それは、好悪を抱く者のためのものか、それとも好悪を離れた者のためのものか」と問えば、「好悪を離れた者のためのものである」と答えるべきであろう。「しからば、その目的は、戯論を喜ぶ者のためのものか、それとも無戯論を喜ぶ者のためのものか」と問えば、正しく答えるならば、遊行者たちはこのように言うであろう。「無戯論を喜ぶ者のためのものであり、戯論を喜ぶ者のためのものではない」と。正しく答えるならば、遊行者たちはこのように言うであろう。「目的はただ一つ、尊者たちよ——」

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