正念中部経典趣旨一致

中部経典（MN10 §40.0–41.1）

4.3. Dhammānupassanāāyatanapabba Puna caparaṁ, bhikkhave, bhikkhu dhammesu dhammānupassī viharati chasu ajjhattikabāhiresu āyatanesu. Kathañca pana, bhikkhave, bhikkhu dhammesu dhammānupassī viharati chasu ajjhattikabāhiresu āyatanesu? Idha, bhikkhave, bhikkhu cakkhuñca pajānāti, rūpe ca pajānāti, yañca tadubhayaṁ paṭicca uppajjati saṁyojanaṁ tañca pajānāti, yathā ca anuppannassa saṁyojanassa uppādo hoti tañca pajānāti, yathā ca uppannassa saṁyojanassa pahānaṁ hoti tañca pajānāti, yathā ca pahīn

4.3. The Sense Fields Furthermore, a mendicant meditates by observing an aspect of principles with respect to the six interior and exterior sense fields. And how does a mendicant meditate observing an aspect of principles with respect to the six interior and exterior sense fields? It’s when a mendicant understands the eye, sights, and the fetter that arises dependent on both of these. They understand how the fetter that has not arisen comes to arise; how the arisen fetter comes to be abandoned;

四・三　六処さらに、比丘は、六つの内外の処に関して、法の側面を観察しながら瞑想する。では、いかにして比丘は、六つの内外の処に関して、法の側面を観察しながら瞑想するのか。すなわち、比丘は、眼と色と、この両者に依存して生じる結を了知する。いまだ生じていない結がいかにして生じるかを了知し、すでに生じた結がいかにして捨断されるかを了知し、

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