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正念 中部経典 趣旨一致

中部経典（MN10 §4.0.1–4.8）

1. Kāyānupassanā 1.1. Kāyānupassanāānāpānapabba Kathañca, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati? Idha, bhikkhave, bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā nisīdati, pallaṅkaṁ ābhujitvā, ujuṁ kāyaṁ paṇidhāya, parimukhaṁ satiṁ upaṭṭhapetvā. So satova assasati, satova passasati. Dīghaṁ vā assasanto ‘dīghaṁ assasāmī’ti pajānāti, dīghaṁ vā passasanto ‘dīghaṁ passasāmī’ti pajānāti, rassaṁ vā assasanto ‘rassaṁ assasāmī’ti pajānāti, rassaṁ vā passasanto ‘rassaṁ passasāmī’ti pajānā
1. Observing the Body 1.1. Mindfulness of Breathing And how does a mendicant meditate observing an aspect of the body? It’s when a mendicant—gone to a wilderness, or to the root of a tree, or to an empty hut—sits down cross-legged, sets their body straight, and establishes mindfulness in their presence. Just mindful, they breathe in. Mindful, they breathe out. Breathing in heavily they know: ‘I’m breathing in heavily.’ Breathing out heavily they know: ‘I’m breathing out heavily.’ When breathing
# 身体の観察 ## 第一節　入出息念 では、比丘はいかにして身体の一側面を観察しながら瞑想するのか。 ここに一人の比丘がいる。彼は森林へと赴き、あるいは樹木の根元へと赴き、あるいは空き家へと赴いて、そこに結跏趺坐し、身を端正に保ち、現前に念を確立する。ただ念じながら息を吸い、念じながら息を吐く。長く息を吸うときは「今、長く息を吸っている」と知り、長く息を吐くときは「今、長く息を吐いている」と知る。
⚠ 出家者向けの文脈

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