正念中部経典趣旨一致

中部経典（MN8 §7.1–8.5）

Ṭhānaṁ kho panetaṁ, cunda, vijjati yaṁ idhekacco bhikkhu sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā pubbeva somanassadomanassānaṁ atthaṅgamā adukkhamasukhaṁ upekkhāsatipārisuddhiṁ catutthaṁ jhānaṁ upasampajja vihareyya. Tassa evamassa: ‘sallekhena viharāmī’ti. Na kho panete, cunda, ariyassa vinaye sallekhā vuccanti. Diṭṭhadhammasukhavihārā ete ariyassa vinaye vuccanti. Ṭhānaṁ kho panetaṁ, cunda, vijjati yaṁ idhekacco bhikkhu sabbaso rūpasaññānaṁ samatikkamā, paṭighasaññānaṁ atthaṅgamā, nānattasaññān

It’s possible that some mendicant, with the giving up of pleasure and pain, and the ending of former happiness and sadness, might enter and remain in the fourth absorption, without pleasure or pain, with pure equanimity and mindfulness. They might think they’re practicing self-effacement. But in the training of the Noble One these are not called ‘self-effacement’; they’re called ‘blissful meditations in this life’. It’s possible that some mendicant, going totally beyond perceptions of form, with

以下に翻訳を示します。 --- ある比丘が、楽を捨て苦を捨て、かつて感じた喜びと憂いをともに滅し、苦もなく楽もなく、捨と念の清浄なる第四禅に入り住することがあるかもしれない。その者はみずから卑下行を修めていると思うかもしれない。しかしながら、聖者の律においては、これらは「卑下行」と呼ばれるのではなく、「現法楽住」と呼ばれるのである。また、ある比丘が、あらゆる色想を超越し、

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