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老い 中部経典 趣旨一致

中部経典(MN5 §3.2–30.4)

“Ko nu kho, āvuso sāriputta, hetu ko paccayo yenimesaṁ dvinnaṁ puggalānaṁ sāṅgaṇānaṁyeva sataṁ eko hīnapuriso akkhāyati, eko seṭṭhapuriso akkhāyati? Ko panāvuso sāriputta, hetu ko paccayo yenimesaṁ dvinnaṁ puggalānaṁ anaṅgaṇānaṁyeva sataṁ eko hīnapuriso akkhāyati, eko seṭṭhapuriso akkhāyatī”ti? Yassa kassaci, āvuso, bhikkhuno ime pāpakā akusalā icchāvacarā pahīnā dissanti ceva sūyanti ca, kiñcāpi so hoti gāmantavihārī nemantaniko gahapaticīvaradharo, atha kho naṁ sabrahmacārī sakkaronti garuṁ ka
“What is the cause, Reverend Sāriputta, what is the reason why, of the two individuals with a blemish, one is said to be worse and one better? And what is the cause, what is the reason why, of the two individuals without a blemish, one is said to be worse and one better?” Suppose these spheres of bad, unskillful wishes are seen and heard to be given up by a mendicant. Even though they dwell within a village, accept invitations to a meal, and wear robes offered by householders, their spiritual co
「尊者サーリプッタよ、何が因であり、何が縁であって、煩悩ある二人の人のうち、一人はより劣り一人はより優れていると言われるのでしょうか。また、何が因であり、何が縁であって、煩悩なき二人の人のうち、一人はより劣り一人はより優れていると言われるのでしょうか。」たとえ、悪しき不善の欲求というこれらの領域が、ある比丘によって捨断されたと見られ聞かれたとしても、その者が村の中に住し、食事の招待を受け、在家者より施された衣を纏っていても、その者の清浄なる梵行の同修者たちは……
⚠ 出家者向けの文脈

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