怒り中部経典趣旨一致

中部経典（MN5 §25.3–29.12）

Ṭhānaṁ kho panetaṁ, āvuso, vijjati yaṁ añño bhikkhu lābhī assa paṇītānaṁ cīvarānaṁ, na so bhikkhu lābhī assa paṇītānaṁ cīvarānaṁ. ‘Añño bhikkhu lābhī paṇītānaṁ gilānappaccayabhesajjaparikkhārānaṁ, nāhaṁ lābhī paṇītānaṁ gilānappaccayabhesajjaparikkhārānan’ti— iti so kupito hoti appatīto. Yo ceva kho, āvuso, kopo yo ca appaccayo— ubhayametaṁ aṅgaṇaṁ. Imesaṁ kho etaṁ, āvuso, pāpakānaṁ akusalānaṁ icchāvacarānaṁ adhivacanaṁ, yadidaṁ aṅgaṇanti. Yassa kassaci, āvuso, bhikkhuno ime pāpakā akusalā icchāv

But it’s possible that some other mendicant gets the nicest robes, almsfood, lodgings, and medicines and supplies for the sick … Thinking, ‘Some other mendicant has got the nicest robes, almsfood, lodgings, and medicines and supplies for the sick’, they get angry and bitter. And that anger and that bitterness are both blemishes. ‘Blemish’ is a term for these spheres of bad, unskillful wishes. Suppose these spheres of bad, unskillful wishes are seen and heard to be not given up by a mendicant. Ev

しかしながら、他の比丘が最上の衣・食・住・病者への薬や必需品を得ることもあり得る……「他の比丘が最上の衣・食・住・病者への薬や必需品を得た」と思い、怒りと苦々しさを抱く。その怒りとその苦々しさは、いずれも汚点である。「汚点」とは、かかる悪しき不善の欲求の領域に対する呼び名である。このような悪しき不善の欲求の領域が、ある比丘において捨断されていないことが見られ、また聞かれるとする。そ

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中部経典（MN5 §25.3–29.12）

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