智慧中部経典趣旨一致

中部経典（MN3 §3.1–3.18）

Idhāhaṁ, bhikkhave, bhuttāvī assaṁ pavārito paripuṇṇo pariyosito suhito yāvadattho; atthi cāyaṁ bhagavato piṇḍapāto atirekadhammo chaḍḍanīyadhammo. Sace mayaṁ na bhuñjissāma, idāni bhagavā appaharite vā chaḍḍessati, appāṇake vā udake opilāpessati. Vuttaṁ kho panetaṁ bhagavatā: “dhammadāyādā me, bhikkhave, bhavatha, mā āmisadāyādā”ti. Āmisaññataraṁ kho panetaṁ, yadidaṁ piṇḍapāto. Yannūnāhaṁ imaṁ piṇḍapātaṁ abhuñjitvā imināva jighacchādubbalyena evaṁ imaṁ rattindivaṁ vītināmeyyan’ti. So taṁ piṇḍap

Suppose that I had eaten and refused more food, being replete, and having had as much as I needed. And he has some extra almsfood that’s going to be thrown away. If we don’t eat it he’ll throw it away. But the Buddha has also said: “Be my heirs in the teaching, not in things of the flesh.” And almsfood is one of the things of the flesh. Instead of eating this almsfood, why don’t I spend this day and night weak with hunger?’ And that’s what they did. Then the second of those mendicants thought, ‘

私がすでに食事を終え、十分に満ち足りて、必要なだけのものをいただいたとしよう。そして彼のもとには、捨てられようとしている余分の托鉢食がある。我々が食べなければ、彼はそれを捨ててしまうだろう。しかし、仏陀はこうも説かれた。「法における我が後継者となれ、肉身の物事における後継者となるな」と。そして托鉢食とは、まさに肉身の物事のひとつである。この托鉢食を食べるくらいならば、この一日一夜を飢えの苦しみの中に過ごしたほうがよいのではないか』と。そして彼らはそのようにした。次いで、それらの比丘のうちの二人目の者が思った。『

関連テーマ: 智慧執着渇愛自己

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中部経典（MN3 §3.1–3.18）

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