正念相応部経典趣旨一致

相応部経典（SN47.34）

“Cattārome, bhikkhave, satipaṭṭhānā bhāvitā bahulīkatā apārā pāraṁ gamanāya saṁvattanti. Katame cattāro? Idha, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ; vedanāsu …pe… citte …pe… dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ. Ime kho, bhikkhave, cattāro satipaṭṭhānā bhāvitā bahulīkatā apārā pāraṁ gamanāya saṁvattantī”ti.

“Mendicants, when these four kinds of mindfulness meditation are developed and cultivated they lead to going from the near shore to the far shore. What four? It’s when a mendicant meditates by observing an aspect of the body—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world. They meditate observing an aspect of feelings … mind … principles—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world. When these four kinds of mindfulness meditation are dev

「比丘たちよ、この四種の念処を修習し、多修するならば、此岸より彼岸へと渡ることへと導かれる。いかなる四種であるか。ここに比丘が、身において身を観じて住する。熱心に、正知にして、正念あり、世における貪欲と憂いを除いて。受において受を観じて住する……心において心を観じて住する……法において法を観じて住する。熱心に、正知にして、正念あり、世における貪欲と憂いを除いて。この四種の念処を修習し、多修するならば、此岸より彼岸へと渡ることへと導かれるのである。」

相応部経典（SN47.34）

🪷 AIブッダ 禅とは

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