正念相応部経典趣旨一致

相応部経典（SN47.33）

“Yesaṁ kesañci, bhikkhave, cattāro satipaṭṭhānā viraddhā, viraddho tesaṁ ariyo maggo sammā dukkhakkhayagāmī. Yesaṁ kesañci, bhikkhave, cattāro satipaṭṭhānā āraddhā, āraddho tesaṁ ariyo maggo sammā dukkhakkhayagāmī. Katame cattāro? Idha, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ; vedanāsu …pe… citte …pe… dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ. Yesaṁ kesañci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭh

“Mendicants, whoever has missed out on the four kinds of mindfulness meditation has missed out on the noble path to the complete ending of suffering. Whoever has undertaken the four kinds of mindfulness meditation has undertaken the noble path to the complete ending of suffering. What four? It’s when a mendicant meditates by observing an aspect of the body—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world. They meditate observing an aspect of feelings … mind … principle

比丘たちよ、四種の念処の修習を疎かにした者は、苦の完全なる滅尽へと至る聖道を疎かにしたのである。四種の念処の修習に励んだ者は、苦の完全なる滅尽へと至る聖道に励んだのである。その四とは何か。ここに比丘が、身体に於いて身を観察しながら禅定を修し、熱心に、正知にして正念あり、世間に対する貪欲と憂悩を離れる。また受に於いて受を観察しながら……心に於いて心を観察しながら……法に於いて法を観察しながら禅定を修するのである。

相応部経典（SN47.33）

🪷 AIブッダ 禅とは

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