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智慧 相応部経典 趣旨一致

相応部経典(SN47.15)

Sāvatthinidānaṁ. Atha kho āyasmā bāhiyo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho āyasmā bāhiyo bhagavantaṁ etadavoca: “sādhu me, bhante, bhagavā saṅkhittena dhammaṁ desetu, yamahaṁ bhagavato dhammaṁ sutvā eko vūpakaṭṭho appamatto ātāpī pahitatto vihareyyan”ti. “Tasmātiha tvaṁ, bāhiya, ādimeva visodhehi kusalesu dhammesu. Ko cādi kusalānaṁ dhammānaṁ? Sīlañca suvisuddhaṁ, diṭṭhi ca ujukā. Yato ca kho te, bāhiya, sīlañca suvisuddhaṁ b
At Sāvatthī. Then Venerable Bāhiya went up to the Buddha, bowed, sat down to one side, and said to him: “Sir, may the Buddha please teach me Dhamma in brief. When I’ve heard it, I’ll live alone, withdrawn, diligent, keen, and resolute.” “Well then, Bāhiya, you should purify the starting point of skillful qualities. What is the starting point of skillful qualities? Well purified ethics and correct view. When your ethics are well purified and your view is correct, you should develop the four kinds
サーヴァッティーにて。時に、バーヒヤ尊者は世尊のもとに参じ、礼拝して一傍に坐し、こう申し上げた。「世尊よ、どうか世尊は、私に簡略にして法をお説きくださいませ。それを聴聞した後、私は独り離れ、遠離し、精勤し、熱心に、決意をもって住したいと思います。」「しからば、バーヒヤよ、汝は善法の出発点を清浄ならしめるべきである。善法の出発点とは何か。それはよく清浄なる戒と正見である。汝の戒がよく清浄となり、見解が正しくなったならば、汝は四種の
導線タグ: 罪悪感

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