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智慧 相応部経典 趣旨一致

相応部経典（SN45.139）

Sāvatthinidānaṁ. “Yāvatā, bhikkhave, sattā apadā vā dvipadā vā catuppadā vā bahuppadā vā rūpino vā arūpino vā saññino vā asaññino vā nevasaññīnāsaññino vā, tathāgato tesaṁ aggamakkhāyati arahaṁ sammāsambuddho; evameva kho, bhikkhave, ye keci kusalā dhammā, sabbe te appamādamūlakā appamādasamosaraṇā; appamādo tesaṁ dhammānaṁ aggamakkhāyati. Appamattassetaṁ, bhikkhave, bhikkhuno pāṭikaṅkhaṁ—ariyaṁ aṭṭhaṅgikaṁ maggaṁ bhāvessati ariyaṁ aṭṭhaṅgikaṁ maggaṁ bahulīkarissati. Kathañca, bhikkhave, bhikkhu
At Sāvatthī. “Mendicants, the Realized One, the perfected one, the fully awakened Buddha, is said to be the best of all sentient beings—be they footless, with two feet, four feet, or many feet; with form or formless; with perception or without perception or with neither perception nor non-perception. In the same way, all skillful qualities are rooted in diligence and meet at diligence, and diligence is said to be the best of them. A mendicant who is diligent can expect to develop and cultivate t
舎衛城にて。「比丘たちよ、如来・応供・正等覚者は、足なき者、二足の者、四足の者、多足の者、有色の者、無色の者、有想の者、無想の者、非有想非無想の者を問わず、あらゆる有情の中において最勝と称せられる。それと同じく、あらゆる善法は不放逸を根本とし、不放逸に帰趨するものであり、不放逸はそれらの中において最勝と称せられる。不放逸なる比丘は、
⚠ 出家者向けの文脈

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