苦しみ相応部経典趣旨一致

相応部経典（SN56.24）

Sāvatthinidānaṁ. “Ye hi keci, bhikkhave, atītamaddhānaṁ arahanto sammāsambuddhā yathābhūtaṁ abhisambujjhiṁsu, sabbe te cattāri ariyasaccāni yathābhūtaṁ abhisambujjhiṁsu. Ye hi keci, bhikkhave, anāgatamaddhānaṁ arahanto sammāsambuddhā yathābhūtaṁ abhisambujjhissanti, sabbe te cattāri ariyasaccāni yathābhūtaṁ abhisambujjhissanti. Ye hi keci, bhikkhave, etarahi arahanto sammāsambuddhā yathābhūtaṁ abhisambujjhanti, sabbe te cattāri ariyasaccāni yathābhūtaṁ abhisambujjhanti. Katamāni cattāri? Dukkhaṁ

At Sāvatthī. “Mendicants, whatever perfected ones, fully awakened Buddhas truly awaken—in the past, future, or present—all of them truly awaken to the four noble truths. What four? The noble truths of suffering, the origin of suffering, the cessation of suffering, and the practice that leads to the cessation of suffering. Whatever perfected ones, fully awakened Buddhas truly awaken—in the past, future, or present—all of them truly awaken to the four noble truths. That’s why you should practice m

舎衛城にて。「比丘たちよ、過去・未来・現在にわたり、真に覚りを開いたすべての応供・正等覚者は、みな四聖諦を覚知するのである。いかなる四つかといえば、苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道聖諦がそれである。過去・未来・現在にわたり、真に覚りを開いたすべての応供・正等覚者は、みなこの四聖諦を覚知するのである。それゆえに、汝らはこれを修習すべきである。

相応部経典（SN56.24）

🪷 AIブッダ 禅とは

🪷 AIブッダ禅とは