苦しみ相応部経典趣旨一致

相応部経典（SN56.1）

Sāvatthinidānaṁ. “Samādhiṁ, bhikkhave, bhāvetha. Samāhito, bhikkhave, bhikkhu yathābhūtaṁ pajānāti. Kiñca yathābhūtaṁ pajānāti? ‘Idaṁ dukkhan’ti yathābhūtaṁ pajānāti, ‘ayaṁ dukkhasamudayo’ti yathābhūtaṁ pajānāti, ‘ayaṁ dukkhanirodho’ti yathābhūtaṁ pajānāti, ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ pajānāti. Samādhiṁ, bhikkhave, bhāvetha. Samāhito, bhikkhave, bhikkhu yathābhūtaṁ pajānāti. Tasmātiha, bhikkhave, ‘idaṁ dukkhan’ti yogo karaṇīyo, ‘ayaṁ dukkhasamudayo’ti yogo karaṇīyo, ‘ayaṁ d

At Sāvatthī. “Mendicants, develop immersion. A mendicant who has immersion truly understands. What do they truly understand? They truly understand: ‘This is suffering’ … ‘This is the origin of suffering’ … ‘This is the cessation of suffering’ … ‘This is the practice that leads to the cessation of suffering’. Develop immersion. A mendicant who has immersion truly understands. That’s why you should practice meditation to understand: ‘This is suffering’ … ‘This is the origin of suffering’ … ‘This i

舎衛城にて。「比丘たちよ、三昧を修めよ。三昧を得た比丘は、よく如実に知見する。では、何を如実に知見するのか。『これは苦である』と如実に知見し……『これは苦の集である』と如実に知見し……『これは苦の滅である』と如実に知見し……『これは苦の滅に至る道である』と如実に知見する。三昧を修めよ。三昧を得た比丘は、よく如実に知見する。それゆえ、汝らは『これは苦である』……『これは苦の集である』……『これは苦の滅である』……と如実に知見せんがために、瞑想を修習すべきである。

相応部経典（SN56.1）

🪷 AIブッダ 禅とは

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