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正念 相応部経典 趣旨一致

相応部経典（SN54.2）

“Ānāpānassati, bhikkhave, bhāvitā bahulīkatā mahapphalā hoti mahānisaṁsā. Kathaṁ bhāvitā ca, bhikkhave, ānāpānassati kathaṁ bahulīkatā mahapphalā hoti mahānisaṁsā? Idha, bhikkhave, bhikkhu ānāpānassatisahagataṁ satisambojjhaṅgaṁ bhāveti vivekanissitaṁ virāganissitaṁ nirodhanissitaṁ vossaggapariṇāmiṁ, ānāpānassatisahagataṁ dhammavicayasambojjhaṅgaṁ bhāveti …pe… ānāpānassatisahagataṁ upekkhāsambojjhaṅgaṁ bhāveti vivekanissitaṁ virāganissitaṁ nirodhanissitaṁ vossaggapariṇāmiṁ. Evaṁ bhāvitā kho, bhi
“Mendicants, when mindfulness of breathing is developed and cultivated it’s very fruitful and beneficial. And how is mindfulness of breathing developed and cultivated to be very fruitful and beneficial? It’s when a mendicant develops mindfulness of breathing together with the awakening factors of mindfulness, investigation of principles, energy, rapture, tranquility, immersion, and equanimity, which rely on seclusion, fading away, and cessation, and ripen as letting go. Mindfulness of breathing,
比丘たちよ、入出息念を修習し、繰り返し実践するならば、その功徳は甚大にして、多大な利益をもたらすものである。では、いかにして入出息念を修習し、繰り返し実践することによって、かかる甚大な功徳と多大な利益が得られるのであろうか。それは、比丘が入出息念を、念覚支・択法覚支・精進覚支・喜覚支・軽安覚支・定覚支・捨覚支という七つの覚支とともに修習する時である。これらの覚支は、遠離に依り、離貪に依り、滅尽に依るものであり、解脱へと円熟するものである。入出息念は、
⚠ 出家者向けの文脈

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