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智慧 相応部経典 趣旨一致

相応部経典（SN38.15）

“‘Sakkāyo, sakkāyo’ti, āvuso sāriputta, vuccati. Katamo nu kho, āvuso, sakkāyo”ti? “Pañcime, āvuso, upādānakkhandhā sakkāyo vutto bhagavatā, seyyathidaṁ— rūpupādānakkhandho, vedanupādānakkhandho, saññupādānakkhandho, saṅkhārupādānakkhandho, viññāṇupādānakkhandho. Ime kho, āvuso, pañcupādānakkhandhā sakkāyo vutto bhagavatā”ti. “Atthi panāvuso, maggo atthi paṭipadā, etassa sakkāyassa pariññāyā”ti? “Atthi kho, āvuso, maggo atthi paṭipadā, etassa sakkāyassa pariññāyā”ti.
“Reverend Sāriputta, they speak of this thing called ‘substantial reality’. What is substantial reality?” “Reverend, the Buddha said that these five grasping aggregates are substantial reality. That is, form, feeling, perception, choices, and consciousness. The Buddha said that these five grasping aggregates are substantial reality.” “But, reverend, is there a path and a practice for completely understanding this substantial reality?” “There is.” …
「サーリプッタ尊者よ、『有身』と呼ばれるものについて説かれますが、有身とは何でありましょうか。」「尊者よ、世尊はこの五取蘊をもって有身と説かれました。すなわち、色・受・想・行・識であります。世尊はこの五取蘊をもって有身と説かれたのであります。」「しかし尊者よ、この有身を完全に了知するための道と修行というものはあるのでしょうか。」「あります。」……

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