正念相応部経典趣旨一致

相応部経典（SN46.28）

“Nibbedhabhāgiyaṁ vo, bhikkhave, maggaṁ desessāmi; taṁ suṇātha. Katamo ca, bhikkhave, nibbedhabhāgiyo maggo? satta bojjhaṅgā. Katame satta? Satisambojjhaṅgo …pe… upekkhāsambojjhaṅgo”ti. Evaṁ vutte, āyasmā udāyī bhagavantaṁ etadavoca: “kathaṁ bhāvitā nu kho, bhante, satta bojjhaṅgā kathaṁ bahulīkatā nibbedhāya saṁvattantī”ti? “Idha, udāyi, bhikkhu satisambojjhaṅgaṁ bhāveti vivekanissitaṁ virāganissitaṁ nirodhanissitaṁ vossaggapariṇāmiṁ vipulaṁ mahaggataṁ appamāṇaṁ abyāpajjaṁ. So satisambojjhaṅgaṁ

“Mendicants, I will teach you a path that helps penetration. Listen … And what is the path that helps penetration? It is the seven awakening factors. What seven? The awakening factors of mindfulness, investigation of principles, energy, rapture, tranquility, immersion, and equanimity.” When he said this, Udāyī said to him: “Sir, how are the seven awakening factors developed and cultivated so as to lead to penetration?” “Udāyī, it’s when a mendicant develops the awakening factor of mindfulness, w

「比丘たちよ、我は汝らに、洞察へと導く道を説かん。よく聴くがよい……では、洞察へと導く道とは何か。それは七覚支である。いかなる七つか。念覚支、択法覚支、精進覚支、喜覚支、軽安覚支、定覚支、捨覚支、これである。」かく説き給いし時、ウダーイーは世尊に申し上げた。「世尊よ、いかにして七覚支を修習し、増修するならば、洞察へと導くことになるのでございましょうか。」「ウダーイーよ、それはすなわち比丘が念覚支を修習するに……」

相応部経典（SN46.28）

🪷 AIブッダ 禅とは

🪷 AIブッダ禅とは