相応部経典（SN46.24）
“Ayoniso, bhikkhave, manasikaroto anuppanno ceva kāmacchando uppajjati, uppanno ca kāmacchando bhiyyobhāvāya vepullāya saṁvattati; anuppanno ceva byāpādo uppajjati, uppanno ca byāpādo bhiyyobhāvāya vepullāya saṁvattati; anuppannañceva thinamiddhaṁ uppajjati, uppannañca thinamiddhaṁ bhiyyobhāvāya vepullāya saṁvattati; anuppannañceva uddhaccakukkuccaṁ uppajjati, uppannañca uddhaccakukkuccaṁ bhiyyobhāvāya vepullāya saṁvattati; anuppannā ceva vicikicchā uppajjati, uppannā ca vicikicchā bhiyyobhāvāya
“Mendicants, when you apply the mind irrationally, sensual desire, ill will, dullness and drowsiness, restlessness and remorse, and doubt arise, and once arisen they increase and grow. And the awakening factors of mindfulness, investigation of principles, energy, rapture, tranquility, immersion, and equanimity don’t arise, or if they’ve already arisen, they cease. When you apply the mind rationally, sensual desire, ill will, dullness and drowsiness, restlessness and remorse, and doubt don’t aris
比丘たちよ、汝らが如理作意を欠いて心を用いるとき、欲貪・瞋恚・惛沈睡眠・掉挙悪作・疑の五蓋が生じ、いったん生じたならばそれらはいよいよ増大し成長する。そして念・択法・精進・喜・軽安・定・捨の七覚支は生じることなく、あるいはすでに生じたるものも滅し去るのである。汝らが如理作意をもって心を用いるとき、欲貪・瞋恚・惛沈睡眠・掉挙悪作・疑の五蓋は生じることなく……
導線タグ: 集中できない,雑念,心が乱れる,不安,焦り,精神的な安定,瞑想
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経典テキストの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）。英訳: Bhikkhu Sujato師（経蔵）/ Bhikkhu Brahmali師（律蔵）。日本語訳はAI生成による参考訳です。