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智慧 相応部経典 趣旨一致

相応部経典（SN45.9）

Sāvatthinidānaṁ. “Seyyathāpi, bhikkhave, sālisūkaṁ vā yavasūkaṁ vā micchāpaṇihitaṁ hatthena vā pādena vā akkantaṁ hatthaṁ vā pādaṁ vā bhindissati, lohitaṁ vā uppādessatīti—netaṁ ṭhānaṁ vijjati. Taṁ kissa hetu? Micchāpaṇihitattā, bhikkhave, sūkassa. Evameva kho, bhikkhave, so vata bhikkhu micchāpaṇihitāya diṭṭhiyā micchāpaṇihitāya maggabhāvanāya avijjaṁ bhindissati, vijjaṁ uppādessati, nibbānaṁ sacchikarissatīti—netaṁ ṭhānaṁ vijjati. Taṁ kissa hetu? Micchāpaṇihitattā, bhikkhave, diṭṭhiyā. Seyyath
At Sāvatthī. “Mendicants, suppose a spike of rice or barley was pointing the wrong way. If you trod on it with hand or foot, it is impossible for it to break the skin and produce blood. Why is that? Because the spike is pointing the wrong way. In the same way, a mendicant whose view and development of the path is pointing the wrong way cannot break ignorance, produce knowledge, and realize extinguishment. Why is that? Because their view is pointing the wrong way. Suppose a spike of rice or barle
舎衛城にての御説法。「比丘たちよ、稲や麦の穂が逆向きに生えているとしよう。それを手や足で踏みつけたとしても、その穂が皮膚を破り血を出すことは断じてあり得ない。それは何故か。穂が逆向きであるからに他ならない。同じく、見解と道の修習が逆向きである比丘は、無明を打ち破り、智慧を生じさせ、涅槃を証することができない。それは何故か。その見解が逆向きであるからに他ならない。稲や麦の穂が逆向きに生えているとしよう――」
⚠ 出家者向けの文脈

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