苦しみ相応部経典趣旨一致

相応部経典（SN35.166）

Atha kho aññataro bhikkhu …pe… etadavoca: “kathaṁ nu kho, bhante, jānato kathaṁ passato sakkāyadiṭṭhi pahīyatī”ti? “Cakkhuṁ kho, bhikkhu, dukkhato jānato passato sakkāyadiṭṭhi pahīyati. yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi dukkhato jānato passato sakkāyadiṭṭhi pahīyati. Evaṁ kho, bhikkhu, jānato evaṁ passato sakkāyadiṭṭhi pahīyatī”ti.

Then a mendicant went up to the Buddha … and said to him: “Sir, how does one know and see so that substantialist view is given up?” “Mendicant, knowing and seeing the eye, sights, eye consciousness, and eye contact as suffering, substantialist view is given up. … And also knowing and seeing the pleasant, painful, or neutral feeling that arises dependent on mind contact as suffering, substantialist view is given up. This is how to know and see so that substantialist view is given up.”

かくして一人の比丘が仏陀のもとへと近づき……こう申し上げた。「世尊よ、いかに知り、いかに見れば、有身見は捨断されるのでございましょうか。」「比丘よ、眼・色・眼識・眼触を苦として知り見ることによって、有身見は捨断される。……また、意触を縁として生じる楽受・苦受・不苦不楽受を苦として知り見ることによって、有身見は捨断される。このように知り、このように見ることによって、有身見は捨断されるのである。」

関連テーマ: 苦しみ執着智慧自己

導線タグ: 自己執着,アイデンティティ,苦しみの原因,執着を手放す,自己認識,身体への執着,苦の理解

⚠ 出家者向けの文脈

相応部経典（SN35.166）

🪷 AIブッダ 禅とは

🪷 AIブッダ禅とは