執着相応部経典趣旨一致

相応部経典（SN35.145）

“Rūpā, bhikkhave, anattā. Anattasambhūtā, bhikkhave, dhammā kuto attā bhavissanti. Evaṁ passaṁ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako rūpesupi nibbindati, saddesupi … gandhesupi … rasesupi … phoṭṭhabbesupi … dhammesupi nibbindati. Nibbindaṁ virajjati; virāgā vimuccati; vimuttasmiṁ vimuttamiti ñāṇaṁ hoti. ‘Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā’ti pajānātī”ti. Yopi hetu, yopi paccayo rūpānaṁ uppādāya, sopi anattā. Anattasambhūtā, bhikkhave, rūpā kuto attā bhavissanti. Sadd

“Mendicants, sights are not-self. Since ideas are produced by what is not-self, how could they be self? Seeing this … Being disillusioned, desire fades away. When desire fades away they’re freed. When they’re freed, they know they’re freed. They understand: ‘Rebirth is ended, the spiritual journey has been completed, what had to be done has been done, there is nothing further for this place.’” The cause and reason that gives rise to sights is also not-self. Since sights are produced by what is n

「比丘たちよ、色（しき）は無我である。無我なるものによって生じた想念が、いかにして我（が）たり得ようか。これを見て……幻滅するとき、欲（よく）は色褪せて消えゆく。欲が消え去るとき、解脱（げだつ）が訪れる。解脱するとき、彼らは己が解脱せしことを知る。そして彼らはこのように了解する。『生（しょう）は尽き、梵行（ぼんぎょう）は完成し、なすべきことはなし遂げられた。もはやこの境涯において、さらになすべきことは何もない』と。」色が生起する因（いん）と縁（えん）もまた無我である。無我なるものによって色は生じるのであるから……

関連テーマ: 執着渇愛無常自己

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⚠ 初学者には難しい

相応部経典（SN35.145）

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