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AIブッダ 禅 経典データベース

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執着 相応部経典 趣旨一致

相応部経典(SN35.91)

“Ejā, bhikkhave, rogo, ejā gaṇḍo, ejā sallaṁ. Aññathābhāvī bhavasatto loko bhavameva abhinandati …pe…. Tasmātiha, bhikkhave, tathāgato anejo viharati vītasallo. Tasmātiha, bhikkhave, bhikkhu cepi ākaṅkheyya ‘anejo vihareyyaṁ vītasallo’ti, cakkhuṁ na maññeyya, cakkhusmiṁ na maññeyya, cakkhuto na maññeyya, cakkhu meti na maññeyya; rūpe na maññeyya … cakkhuviññāṇaṁ … cakkhusamphassaṁ … yampidaṁ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi na maññeyya, tas
“Mendicants, turbulence is a disease, a boil, a dart. The world is attached to being, taking pleasure only in being, yet it becomes something else. That’s why the Realized One lives unperturbed, with dart drawn out. Now, a mendicant might wish: ‘May I live unperturbed, with dart drawn out.’ So let them not conceive anything to be the eye, let them not conceive it in the eye, let them not conceive it as the eye, let them not conceive that ‘the eye is mine.’ Let them not conceive sights … eye cons
「比丘たちよ、動揺とは病であり、腫れ物であり、矢である。世界は存在に執着し、ただ存在のみに喜びを見出す。しかしながら、それはやがて別のものとなる。それゆえに、如来は矢を抜き取り、動揺することなく住する。さて、ある比丘がかく願うかもしれない。『願わくば、我も矢を抜き取り、動揺することなく住せんことを』と。ならばその者は、眼を何ものかとして想念してはならず、眼の中に想念してはならず、眼として想念してはならず、『眼は我がものなり』と想念してはならない。色についても……眼識についても……」
⚠ 出家者向けの文脈

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