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執着 相応部経典 趣旨一致

相応部経典(SN35.70)

Atha kho āyasmā upavāṇo yena bhagavā tenupasaṅkami …pe… ekamantaṁ nisinno kho āyasmā upavāṇo bhagavantaṁ etadavoca: “‘sandiṭṭhiko dhammo, sandiṭṭhiko dhammo’ti, bhante, vuccati. Kittāvatā nu kho, bhante, sandiṭṭhiko dhammo hoti, akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṁ veditabbo viññūhī”ti? “Idha pana, upavāṇa, bhikkhu cakkhunā rūpaṁ disvā rūpappaṭisaṁvedī ca hoti rūparāgappaṭisaṁvedī ca. Santañca ajjhattaṁ rūpesu rāgaṁ ‘atthi me ajjhattaṁ rūpesu rāgo’ti pajānāti. Yaṁ taṁ, upavāṇa, bhikkhu cakkhu
Then Venerable Upavāṇa went up to the Buddha … and said to him: “Sir, they speak of ‘a teaching apparent in the present life’. In what way is the teaching apparent in the present life, immediately effective, inviting inspection, relevant, so that sensible people can know it for themselves?” “Upavāṇa, take a mendicant who sees a sight with their eyes. They experience both the sight and the desire for the sight. There is desire for sights in them, and they understand that. Since this is so, this i
「現法涅槃」について語られておりますが、尊者ウパヴァーナはかくのごとく世尊のもとへ参じ、こう申し上げました。「世尊よ、『現世において明らかなる教え』と申しますが、いかなる意味において、この教えは現法に顕現し、時を隔てず結果をもたらし、来たりて見よと招き、導きとなり、智慧ある者がおのおの自ら証知し得るものと言われるのでございましょうか。」 「ウパヴァーナよ、ある比丘が眼をもって色(しき)を見るとせよ。その者はその色と、色に対する欲求との両方を感受する。その者のうちに色に対する欲求が生じており、その者はそれをありのままに了知する。かくのごとくであるがゆえに、これこそ……」
導線タグ: 罪悪感
⚠ 出家者向けの文脈

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