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苦しみ 相応部経典 趣旨一致

相応部経典（SN26.1）

Sāvatthinidānaṁ. yo ghānassa nirodho … yo jivhāya nirodho … yo kāyassa nirodho … yo manassa nirodho vūpasamo atthaṅgamo, dukkhasseso nirodho, rogānaṁ vūpasamo, jarāmaraṇassa atthaṅgamo”ti. “Yo kho, bhikkhave, cakkhussa uppādo ṭhiti abhinibbatti pātubhāvo, dukkhasseso uppādo, rogānaṁ ṭhiti, jarāmaraṇassa pātubhāvo. Yo sotassa uppādo ṭhiti …pe… yo ghānassa uppādo ṭhiti … yo jivhāya uppādo ṭhiti … yo kāyassa uppādo ṭhiti … yo manassa uppādo ṭhiti abhinibbatti pātubhāvo, dukkhasseso uppādo, rogānaṁ
At Sāvatthī. nose, tongue, body, and mind is the cessation of suffering, the settling of diseases, and the disappearance of old age and death.” “Mendicants, the arising, continuation, and manifestation and regeneration of the eye is the arising of suffering, the continuation of diseases, and the manifestation of old age and death. The arising, continuation, and manifestation and regeneration of the ear, nose, tongue, body, and mind is the arising of suffering, the continuation of diseases, and t
舎衛城にて。 「比丘たちよ、眼の生起・存続・顕現・再生は、苦の生起であり、病の存続であり、老死の顕現である。耳・鼻・舌・身・意の生起・存続・顕現・再生もまた、苦の生起であり、病の存続であり、老死の顕現である。 眼の滅尽・寂滅・消滅は、苦の滅尽であり、病の寂滅であり、老死の消滅である。耳・鼻・舌・身・意の滅尽・寂滅・消滅もまた、苦の滅尽であり、病の寂滅であり、老死の消滅である。」

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