死
相応部経典
趣旨一致
相応部経典（SN24.5）
At Sāvatthī. Giving is a doctrine of morons. When anyone affirms a positive teaching it’s just baseless, false nonsense. Both the foolish and the astute are annihilated and destroyed when their body breaks up, and don’t exist after death’?” “Our teachings are rooted in the Buddha. …” “Mendicants, when what exists, because of grasping what and insisting on what, does the view arise: ‘There’s no meaning in giving, sacrifice, or offerings. There’s no fruit or result of good and bad deeds. There’s n
舎衛城にて。「布施は愚者の教えに過ぎない。何者かが積極的な教えを説いたとしても、それはすべて根拠なき虚偽の妄言に過ぎない。愚者も賢者も、身体が滅した後は等しく断滅し破壊されて、死後には存在しない」――〔このような見解が生じるのはいかなる故か〕。「我らの教えは仏陀を根本と致します……」「比丘たちよ、何が存在するとき、何を執取し、何に固執することによって、かかる見解が生じるのか。すなわち、『布施にも供養にも供物にも何の意義もない。善悪の業にも果報も異熟もない。この世もない、あの世もない』という見解が。