死
相応部経典
趣旨一致
相応部経典（SN22.152）
At Sāvatthī. consciousness exists, because of grasping consciousness and insisting on consciousness, the view arises: ‘The self and the cosmos are one and the same. After death I will be that, permanent, everlasting, eternal, and imperishable.’ “Mendicants, when what exists, because of grasping what and insisting on what, does the view arise: ‘The self and the cosmos are one and the same. After death I will be that, permanent, everlasting, eternal, and imperishable’?” “Our teachings are rooted i
舎衛城にて。識は存在する。識に執著し、識に固執することによって、次のような見解が生ずる。「自己と宇宙は同一である。死後、我はそれとなるであろう――常住にして、永続し、恒久であり、不滅である」と。
「比丘たちよ、何が存在するとき、何に執著し、何に固執することによって、『自己と宇宙は同一である。死後、我はそれとなるであろう――常住にして、永続し、恒久であり、不滅である』という見解が生ずるのであろうか。」
「世尊よ、私どもの法は世尊を根本と……」