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智慧 相応部経典 趣旨一致

相応部経典（SN22.116）

Sāvatthinidānaṁ. saññāya ce, bhikkhu … saṅkhārānañce, bhikkhu … viññāṇassa ce, bhikkhu, nibbidāya virāgāya nirodhāya dhammaṁ deseti, ‘dhammakathiko bhikkhū’ti alaṁvacanāya. Viññāṇassa ce, bhikkhu, nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti, ‘dhammānudhammappaṭipanno bhikkhū’ti alaṁvacanāya. Viññāṇassa ce, bhikkhu, nibbidā virāgā nirodhā anupādāvimutto hoti, ‘diṭṭhadhammanibbānappatto bhikkhū’ti alaṁvacanāyā”ti. Ekamantaṁ nisinno kho so bhikkhu bhagavantaṁ etadavoca: “‘dhammakathiko, dhammakathi
At Sāvatthī. perception … choices … consciousness, for its fading away and cessation, they’re qualified to be called ‘a mendicant who speaks on Dhamma’. If they practice for disillusionment, dispassion, and cessation regarding consciousness, they’re qualified to be called ‘a mendicant who practices in line with the teaching’. If they’re freed by not grasping by disillusionment, dispassion, and cessation regarding consciousness, they’re qualified to be called ‘a mendicant who has attained extingu
舎衛城にて。 想……行……識について、その衰滅と滅尽のために説く者は、「法を説く比丘」と称するに値する。識について、厭離・離貪・滅尽のために修行する者は、「法に随順して修行する比丘」と称するに値する。識について、厭離・離貪・滅尽によって執取せずして解脱した者は、「現法涅槃を得た比丘」と称するに値する。
導線タグ: 罪悪感
⚠ 出家者向けの文脈

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