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智慧 相応部経典 趣旨一致

相応部経典（SN22.53）

Sāvatthinidānaṁ. “Upayo, bhikkhave, avimutto, anupayo vimutto. Rūpupayaṁ vā, bhikkhave, viññāṇaṁ tiṭṭhamānaṁ tiṭṭheyya, rūpārammaṇaṁ rūpappatiṭṭhaṁ nandūpasecanaṁ vuddhiṁ virūḷhiṁ vepullaṁ āpajjeyya. Vedanupayaṁ vā …pe… saññupayaṁ vā …pe… saṅkhārupayaṁ vā, bhikkhave, viññāṇaṁ tiṭṭhamānaṁ tiṭṭheyya, saṅkhārārammaṇaṁ saṅkhārappatiṭṭhaṁ nandūpasecanaṁ vuddhiṁ virūḷhiṁ vepullaṁ āpajjeyya. Yo, bhikkhave, evaṁ vadeyya: ‘ahamaññatra rūpā aññatra vedanāya aññatra saññāya aññatra saṅkhārehi viññāṇassa āg
At Sāvatthī. “Mendicants, if you get involved, you’re not free. If you’re not involved, you’re free. As long as consciousness continues, it would get involved with form, supported by form, established on form. And with a sprinkle of relishing, it would grow, increase, and mature. Or consciousness would get involved with feeling … Or consciousness would get involved with perception … Or as long as consciousness continues, it would get involved with choices, supported by choices, established on ch
舎衛城にて。「比丘たちよ、もし汝らが執著するならば、解脱することはない。執著せざるならば、解脱するであろう。識がある限り、それは色に関わり、色を依処とし、色の上に立ちて、喜悦の潤いを帯びながら、生長し、増大し、成熟するであろう。あるいは識は受に関わるであろう……あるいは識は想に関わるであろう……あるいは識がある限り、それは行に関わり、行を依処とし、行の上に立ち……

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